钦定四库全书
太平御览卷三百三十八宋 李昉等 撰
兵部六十九
角 金鼓、
鞞、 鼗、
铙、 铃、
铎、 刁斗、
柝、
角。
徐广车服仪制曰：角，前世书记所不载，或云本出羌胡，吹以惊中国之马，或云本出吴越。
晋书安帝记曰：桓玄置龙头角，或曰所谓亢龙角者也。晋中兴书曰：大司马桓温屯中堂夜吹警角，御史中丞司马恬奏劾大不敬，请治罪。
又庾翼与燕王书曰：今致画角一双，孔雀毦二枚。宋书曰：张兴世父仲子，由兴世致位给事。兴世欲将往襄阳，爱乡里不肯去。尝谓兴世曰：我虽田舍老公，乐闻鼓角，汝可送一部，行田时欲吹之。兴世素恭谨畏法，譬之曰：此是天子鼓角，非田舍公所吹。
三国典略曰：初，魏世山崩，得三石角，藏于武库。至是齐主入库，赐从臣兵器，持此角赐平秦王归彦，曰：尔事常山不得反，事长广得反，反时将此角吓汉也。
史筌武昌记曰：武昌有砚山，欲阴雨，上有声如吹角。辛氏三秦记曰：河西有沙角山，山头颓沙则鼓角鸣。异苑曰：晋孝武太元末，帝每闻手巾箱中有鼓吹鞞角响，于是请僧齐会。夜见一臂长三尺许，手长数尺，来摹经帙。帝是岁崩，天下大乱。
幽明录曰：晋司空郗方回葬妇于骊山，使会稽郡吏史泽治墓，多平夷古坟，复坏一冢，搆制甚伟，器物殊盛。冢发，闻鼓角声，角声自是多如此。
陶侃表云：奉献金口角。
石勒别传曰：石勒，永康中流宕山东，寄旅平原。师劝家佣耕，耳恒闻鼓角鞞𬬿铎之音，勒异之。
世说曰：乐广有亲客，久阔不复来。乐问所以，答曰：前在坐，蒙赐酒，方欲饮，见杯中有蛇，意甚恶之，既饮而疾。于时河南厅事，壁上有角，角边漆画作蛇。乐疑是角影入杯中，复令置杯酒于前处，谓曰：君更看酒中复有所见不？答曰：所见如初。乐乃告其所以，客豁然意解，沉疴䫦消。
语林曰：陆士衡为河北督兵，已被间搆，内怀忧懑。闻众军警鼓吹角，谓其司马孙极曰：我今闻此，不如华亭鹤鸣。
谷俭角赋曰：夫角，以类推之，盖黄帝会群臣于太山，作清角之音，似两凤之双鸣，若二龙之齐吟，如丹蛇之翘首，似雄蛇之带矢。
卫公兵法曰：夫军城及屯营，行军在外，日出日没时，挝鼓一通，要三百三十椎为一通。鼓音止，角音动，吹十二声为一叠。角音止，鼓音动。如此三鼓三角而昏明毕。又曰：诸大将置鼓四十面，于总管给鼓十面，营别给鼓一面，行即负随纛下，拟昼夜及在道有警急，击之传响，令诸军严警，兼用防备贼侵逼。如军行引之时，先军卒逢贼寇，先军即急击鼓救；中腰逢贼即须击鼓，前军闻声便住，后军闻声须急向前赴救；后头逢贼即击鼓，前头中腰闻声即须住，并量抽兵相救。如发引稍长，鼓声不彻，中腰支料，更须置鼓传响，使传后得闻。其诸营自须著鼓一面，用防夜中有贼犯营，即急击，令诸军有警备。
又曰：诸行军立营，数则万计，或逢沈溺，或阻山河，同听角声，惧共齐发。路狭难进，从我马驴。应发营第一角声绝，右虞候促马驴。第二角声绝，即被驾，右一军促马驴。第三角声绝，右虞候即发引，右一军被驾，右二军促马驴。第四角声绝，右一军即发引，右二军被驾。以后诸军每听角声，装束被驾准此。每营各出一战队，今取虞候进止，防有贼至，便用腾击。后如其路便细小，即须臾有角声，仍令虞候及营官人、虞候子排比催督急过，不得停拥。过讫，以后军准前排比，并催迫急过。
金鼓：
释名曰：校，号也，将帅号令之所在也。节，为号令赏罚之节也。铎，度也，号令之限度也。金鼓，金，禁也，为进退之禁也。
又曰：显允方叔，伐鼓渊渊，振旅阗阗。
诗曰：方叔率止，钲人伐鼓，陈师鞫旅。
周礼曰：鼓人掌教六鼓，以雷鼓鼓神祀，以灵鼓鼓社祭，以路鼓鼓鬼享，以贲鼓鼓军事，以鼛鼓鼓军事，以晋鼓鼓金奏。
左传曰：凡师有金鼓曰伐，无曰侵。
又曰：吴子使其弟蹶由犒师，楚人执之，将以衅鼓。王使问曰：汝卜来吉乎？对曰：吉。寡君闻君将治兵于敝邑，卜之以守龟，曰：余亟使人犒师，请行以观王怒之疾徐，而为之备，尚克知之。龟兆告吉，曰：克可知也。君若𬴐焉好逆使臣，滋敝邑休怠，而忘其死，亡无日矣。今君奋焉，震电凭怒，虐执使臣，将以衅鼓，则吴知所备矣。乃释之。又曰：密须之鼓，与其大辂，文王所以大搜也。
又曰：简子曰：吾伏弢呕血，鼓音不衰，今日我上也。又曰：吴伐齐，将战，公孙夏命其徒歌虞殡，陈子行命其徒具含玉。陈书曰：此行也，吾闻鼓而已，不闻金矣。
国语曰：越甲至齐，雍门子狄请死之。齐王曰：鼓铎之声未闻，矢石未交，长兵未接，子何务死焉？
后汉书曰：光武徇河内，韩歆议欲城守，岑彭止，不听。既而光武至怀，歆迫急迎降。光武知其谋，大怒，收歆置鼓下，将斩之。召见彭，彭因进说，乃贳歆。
东观汉记曰：段颎起于徒中，为并州刺史，有功，徵还京师。颎乘轻车，介士，鼓吹曲盖，朱旗骑马，拂天蔽日，铮铎金鼓，雷振动地，连骑继迹，弥数十里。
齐地记曰：城东有上祠山，上有石鼓。旧说云：将有寇难，则鼓自鸣，所以豫警备也。
吴兴记曰：长城县有夏架山石鼓，盘石为足。长老云：鸣声如金鼓，则三吴有兵。
东方朔传曰：朔初上书曰：臣朔少失父母，长养兄嫂。年十三而学，三冬文史足用。十五学击剑。十六学诗、书，诵二十万言。十九学孙、吴兵法。战阵之事，钲鼓之教。周髀曰：十人之长执铜，百人之师执铎，千人之师执鼙，万人之将执大鼓。
吴氏春秋曰：金鼓所以一耳也，法令所以一心也。又曰：周宅酆鄗，近犬戎，与诸侯约，高堡，置鼓其上，远近相闻。戎寇至，传鼓相告，诸侯之兵皆至救天子，褒姒之笑也。因数击鼓，诸侯兵数至而无寇。后戎寇真至，幽王击鼓，诸侯兵不至，幽王之身乃死于骊山之下，为天下笑。
韩侯曰：吴使沮卫献虫蠹于荆师，荆师将杀之以衅鼓。卫曰：死者无知，则衅无益。若有知，战之时，臣使鼓不鸣。因不杀之。
孙子曰：是故军攻曰：言不相闻，故为鼓铎；视不相见，故为旌旗。夫金鼓旌旗，所以一人之耳目也。人既专一，则勇者不得独进，怯者不得独退，此众之法也。
抱朴子曰：军始发，大风甚雨起于后，旌旗前指，金鼓清鸣，必胜。
黄帝出军决曰：牙旗者，将军之精；金鼓者，将军之气，一军之形候也。
唐子曰：将勿离鼓旗，鼓旗者，将之耳目也。
徐干齐都赋曰：王乃乘华玉之路，驾駮之骤，翠握浮游，金光皎盰，戎车云布，武骑星散，钲鼓雷动，旌旗虹乱。陆云南征赋曰：戎士肃而启行，三军分而杂遝，长角哀吟以命旅，金鼓訇隐而砰磕。
孙惠祭金鼓文曰：赫矣皇威，用伐不庭。金鼓磨旗，以昭其声。
鞞：
释名曰：鞞，裨也，裨助鼓节也。
吕氏春秋曰：倕作鼓鞞。
郑缉之东阳记曰：晋隆安中，孙恩遣偏师谢攻东阳，东阳岑山下民闻岭上有鼓鞞声，若数万人，咸破溃，而山之上鼓鞞亦绝。
鼗：
鬻子曰：禹之治天下也，悬五声以听，曰：语寡人以狱讼者挥鼗。
吕氏春秋曰：倕作鼗。
又曰：武王有诫慎之鼗，
铙：
说文曰：铙，小钲也。
周礼曰：六鼓四金，以金𬭚和鼓，以金镯节鼓，以金铎通鼓。
铃：
说文曰：铃，丁也，从金令声。
左传曰：扬銮和铃，昭其声也。
魏志曰：安平太守宅老，铃下作怪，为鸟鹊斗。盖公府阁有缀铃，下有吏者也。
风俗通曰：铃柄施县鱼，鱼者，状君臣沈静，如鱼之入水，不可复得闻见耳。
集异记曰：广陵士甲市得一宅，但闻中有捶铃声，夜辄上，后遂见其真形，乃是其故人。问曰：何以常捶铃？答曰：我典使君药物，故夜持时耳。问曰：昼日何以不持时？曰：白日是死道之夜。因别而去。
铎：
三礼图曰：铎，其匡以铜为之，木舌为木铎，金舌为金铎也。
说文曰：铎，大铃也。
释名曰：铎，度也，号令之限度也。
王隐晋书曰：荀勖逢赵郡商贾于路，悬铎于牛，识其声焉。及后为乐，勖曰：赵之牛铎，则善谐矣。于是下郡悉送，果有谐者。世伏其才明。
晋书载记曰：石勒少时常佣耕，每闻鞞铎之音，归以告其母。母曰：作劳耳鸣，非不祥也。
鬻子曰：禹之治天下也，以五，听令于簨簴曰：教寡人以事者振铎。
文子曰：老子云：鸣铎以声自毁，膏烛以明自消。
刁斗
纂文曰：刁斗，持时铃也。
汉书曰：李广行师，不击刁斗以自卫。
汉名臣奏曰：汉兴以来，深存古义，宫殿省闼至五六重，周卫刁斗。
柝：
说文曰：柝，夜行所击木也。
易系辞曰：重门击柝，以待暴客，盖取诸豫。
周礼曰：野庐氏有宾客，则令守涂地之人聚柝之。汉书旧仪曰：宫中卫宫城门击刁斗，传衡卫士周庐击木柝。
张衡东京赋曰：故函谷击柝于东西。
太平御览卷三百三十八
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